ودينها وقيام اثنتين منهنّ مقام رجل في الشهادة غالباً ، وعدم صلاحيتها للإمامة في الصلاة للرجال ، وقول الباقر ( عليه السلام ) في خبر جابر : ولا تولّى المرأة القضاء ولا تولّى الأمارة ( 1 ) . وأجاز أبو حنيفة توليتها فيما يقبل فيه شهادتها . وابن جرير مطلقاً ( 2 ) . ( ولا ولد الزنا ) أمّا على القول بكفره فلما مرّ ، وعلى الآخر لبُعده عن الإمامة في الصلاة وقبول الشهادة ، فعن الولاية أولى . ( ولا الجاهل بالأحكام ) نظراً [ وتقليداً ] ( 3 ) . ( ولا ) المقلّد ( غير المستقلّ بشرائط الفتوى ) للأمر في الأخبار بالتحاكم إلى من عرف الأحكام ونظر في الحلال والحرام . ونحو " وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون " ( 4 ) . " ولا تقف ما ليس لك به علم " ( 5 ) . وقول الباقر ( عليه السلام ) في صحيح أبي عبيدة : من أفتى الناس بغير علم ولا هدىً من الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، ولحقه وزر من عمل بفتياه ( 6 ) . ونحو قول الصادق ( عليه السلام ) في مرفوع البرقي : القضاة أربعة : ثلاثة في النار وواحد في الجنّة ، رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم [ أنّه قضى بالجور ] ( 7 ) فهو في النار ، ورجل قضى بالحقّ وهو لا يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بالحقّ وهو يعلم فهو في الجنّة ( 8 ) . وفي خبر سليمان بن خالد : اتّقوا الحكومة فإنّ الحكومة إنّما هي للإمام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبيّ أو وصيّ نبيٍّ ( 9 ) . وقول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في خبر إسحاق بن عمّار لشريح : يا شريح قد جلست مجلساً لا

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 14 ص 161 باب 123 من أبواب مقدّمات النكاح ح 1 . ( 2 ) الحاوي الكبير : ج 16 ص 156 . ( 3 ) لم ترد في ق . ( 4 ) البقرة : 169 . ( 5 ) الإسراء : 36 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 9 ب 4 من أبواب صفات القاضي ح 1 . ( 7 ) لم يرد في ن والمصدر . ( 8 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 11 ب 4 من أبواب صفات القاضي ح 6 . ( 9 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 7 ب 3 من أبواب صفات القاضي ح 3 .